Lic. Daniel E. Benadava.
Psicólogo
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Teniendo en claro que todos los sistemas políticos, por un lado, son intrínsecamente provisionales, ya que ningún sistema social es invariante; y que, por otro lado, deben ser permanentemente deconstruidos, intentando visualizar aquellas determinaciones sociales e ideológicas implícitas que vehiculan de manera acrítica; a esta altura de la historia, creo que es necesario pensar como el sistema neoliberal opera organizando la sociedad y sus instituciones, y se “ inscribe “ en la subjetividad de hombres y mujeres “ moldeando ” sus sentimientos, emociones, voluntades y comportamientos.
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Según lo entiendo, el neoliberalismo ha procurado a lo largo del tiempo sembrar la desconfianza en todas las narrativas que son diferentes a la suya, planteando que las mismas resultaban regresivas para el avance de la sociedad. En forma paralela, se auto postuló como el único instrumento analítico “ eficaz “ para dar sentido y respuesta a la dinámica social, sosteniendo que la ideología dominante de la libre economía de mercado, es la única, adecuada, válida y viable para dar respuesta a las problemáticas sociales, culturales, económicas y políticas de nuestras sociedades.
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Ahora bien, creo que en los rasgos mas característicos del neoliberalismo, tales como la competencia salvaje, el individualismo egocéntrico, el reinado de las apariencias, de la moda, del tener sobre el ser, la obsesión por el consumo, etc., es donde debemos buscar las principales razones por las que millones de personas enferman en nuestras sociedades.
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En efecto, lo “ ideológico “ es portado y gestado por los seres humanos en tanto entidades configuradas por la política, la economía y el modo de producción de un momento socio histórico determinado.
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Todas estas variables se expresan tanto a nivel simbólico, a través del discurso social, como a nivel material, favoreciendo fracturas grupales, familiares, individuales e institucionales; y se manifiestan como mínimo en los siguientes ámbitos:
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* Laboral: ya no solo es preocupante el hecho de que hombres y mujeres son expulsados del universo del trabajo, sino que en nuestros días resulta alarmante también ver como crece el trabajo infantil.
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* Educativo: por los motivos anteriormente señalados, entre otros, resulta dramático ver como los niños no pueden concurrir a los centros educativos, o deben abandonar sus estudios, en pos de intentar garantizar su subsistir. En este sentido, es importante recordar que la identidad de toda persona es el resultado de las marcas iniciales que acontecen en la infancia, por ello el que un niño no concurra a la escuela, indefectiblemente dejará una huella en la construcción de su subjetividad, haciendo que esta sea mas vulnerable.
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* Sanitario: en los países pobres persisten, y aumentan día a día, enfermedades infecciosas para las que ya existen cura desde hace décadas, y las llamadas patologías sociales, tales como el uso de sustancias, la violencia, y el abuso de mujeres y niños. Así mismo, y en relación con la vorágine con la que se vive en nuestras sociedades, también aumentaron las afecciones cardíacas y las enfermedades relacionadas con el estrés, la ansiedad y la depresión.
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* Intersubjetividad violenta: las sociedades neoliberales, que son estructuralmente injustas, generan una violencia estructural que se observa en la vida cotidiana. La subjetividad se " derrumba " a cada instante. El individuo arrojado a su suerte, la falta de ideales y de proyecto, convierten a la vida en el ámbito donde conviven la angustia, la pérdida, el abandono. En este contexto, en donde se precipita el vaciamiento de proyectos e ideales, ha crecido en forma exponencial los suicidios, el abuso del alcohol y de las drogas, y las depresiones crónicas.
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Resulta evidente que las diferentes problemáticas hasta aquí descriptas tales como las altas tasas de desempleo, bajos ingresos, escasa satisfacción de las necesidades básicas, abuso de sustancias tóxicas, etc., son difíciles de enfrentar en un mundo en donde por doquier abundan la desigual distribución de las riquezas.
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Ahora bien, para intentar encontrar a esta situación trágica una salida, debemos procurar escapar del vértigo en el que se vive en nuestras sociedades, ya que en este ritmo, el hombre adquiere un comportamiento de autómata, ya no es responsable, ni libre, ni reconoce a los demás. Una cierta lentitud, algo de serenidad en nuestro andar y pensar, es tan indispensable, como lo es para las rosas, el paso de las estaciones.
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Aquí y allá, debemos procurar cambiar la realidad, recordando el pasado e imaginando un futuro mas solidario y justo. Y, por sobre todas las cosas, pese a todas las adversidades que se nos presentan cotidianamente, como dice Eduardo Galeano, no debemos abandonar nuestra manía de andar soñando despiertos y chocándonos con todo, y cierta tendencia a la resurrección inexplicable.
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Bibliografía consultada.
* Fernandez, A.M.: Cap. “ De lo imaginario social a lo imaginario grupal ”, en Tiempo histórico y campo grupal, Ed. Nueva Visión.
* Forrester, V.: El Horror económico, Editorial Fondo de Cultura Económica.* Lipovetsky: La era del vacío, Ed. Anagrama.
* Sabato, E.: La Resistencia, Ed. Seix Barral.